Bosquejo de Estudio del Evangelio de Juan
¿El Discípulo Amado?
Juan: El Señor es Misericordioso: Yohanan
Juan era mas joven que Jacobo pues aparecía primero que el Mateo 4:21
Boanerges : Hijos del Trueno, Macos 3:17 Lucas 9:51-55
Porque Juan era duro y tosco, como el resto de los discípulospescadores. Y, era tan intolerante, ambicioso , celoso y explosivo como su hermano mayor. De hecho, la única vez que los escritores de los Evangelios sinópticos lo registran hablando para sí mismo, se le ve agresivo, excesivamente confiado y con una intolerancia impertinente.
Mateo 20: 20-28 / Marcos 10:35-45
Él era los tres mas cercanos a Jesús: Pedro, Jacobo y Juan (Marcos 5:37) los tres tuvieron experiencias solas con el Señor Jesus Transfiguracion, La hija de Jairo, al preparar la Pascua. (Lucas 8:51, Marcos 9:2 ,Lucas 22:7-8), Huerto de Getsemaní (Marcos 14:32-34)
El dejo todo por seguirlo (Marcos 1:16-20)
El discípulo amado aparece recostado sobre el pecho de Jesús, durante la Última Cena, lo que significa que goza de su familiaridad y confidencias. Entonces le pregunta quién es el discípulo que lo va a entregar, y recibe la respuesta de Jesús (Juan 13:21-26).
Durante la crucifixión de Jesús, el discípulo amado aparece al pie de la cruz, junto a la madre de Jesús (Juan 19:26-27). Jesús crucificado se la confía, y desde aquella hora el discípulo la recibe en su casa.
En el día de la resurrección de Jesús, el discípulo amado corre con Simón Pedro hacia el sepulcro vacío donde Jesús había sido sepultado (Juan 20:1-9). Llega primero al sepulcro, pero espera a Pedro para entrar y, al entrar, ve y cree.
El discípulo amado se presenta nuevamente al lado de Simón Pedro durante la aparición de Jesús resucitado a sus discípulos a orillas del Mar de Tiberíades, y es el primero en reconocer a Jesús (Juan 21:4-8).
Finalmente, el Evangelio de Juan presenta al discípulo amado como aquel de quien había corrido la voz de que no moriría. El evangelio explicita: «Pero Jesús no había dicho a Pedro: "No morirá", sino: "Si quiero que se quede hasta que yo venga."» (Juan 21:20-23).
El discípulo amado: (Juan 20:2/ 13:21/20:1/21:4-8/21:20-23)
EL tiene familiaridad con Jesucristo y recibe sus confidencias: se sienta junto a Jesús, y recibe la respuesta de Jesús (Juan 13:23-26);
El permanece junto a la cruz del crucificado y recibe a María como a su propia madre (Juan 19:25-27);
El familiaridad con Pedro, permanece junto a él y lo respeta (Juan 20:1-8);
Él sabe reconocer a Jesús resucitado (Juan 21:1-7)
El permanece fiel, es decir, que persevera hasta que Jesús vuelva (Juan 21:20-23).19
Es un pilar de la iglesia (Gálatas 2:9) y predicador (Hechos 3:1-11)
Fue exiliado en Patmos, Isla de Éfeso escribió el Apocalipsis y tres epístolas además de el evangelio:
Por ejemplo, en su Evangelio, pone luz contra la oscuridad, la vida contra la muerte, el reino de Dios contra el reino del m al, los hijos de Dios contra los hijos de Satanás, el juicio de los justo s contra el juicio de los malos, la resurrección de vida contra la resurrección de condenación, recibir a Cristo contra rechazar a Cristo , el fruto contra la esterilidad, la obediencia contra desobediencia y el amor contra el odio. Le gusta exponer la verdad en absolutos y opuestos. Entiende la necesidad de trazar una línea clara.
El mismo enfoque se ve en sus epístolas. N os dice que andamos en la luz o habitamos en oscuridad. Si somos nacidos de Dio s, no pecamos. En realidad, no podemos pecar (1 Juan 3 .9 ). O somos «de Dio s» o somos «del mundo» (1
Juan 4.4-5). Si am amos, hemos nacido de Dio s; si no amamos, no hemos nacido de Dios (vv. 7-8). Juan escribe: «Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido » (1 Juan 3.6). Dice todas estas cosas sin modificarlas y sin suavizar las líneas duras.
En su segunda epístola, plantea una separación completa, total de todo lo que es falso: «Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras» ( w . 9-11). Su tercera epístola la termina con estas palabras del versículo 11: « E l que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios».
Introduccion a El Evangelio de Juan
EL evangelio de Juan es diferente a los otros tres evangelios sinópticos:
No se registra el Bautismo de Jesús, Ni la Ultima Cena, Ni el huerto de Getsemaní, Ni la ascensión, Ni habla de endemoniados, Ni parábolas.
Contiene eventos que los otros tres no tiene: Las Bodas de Canaán, El encuentro con Nicodemo, La mujer samaritana, La resurrección de Lázaro, el lavamiento de los pies a los discípulos y el Espíritu Santo. (Juan 14:16)
La datación mayoritaria sitúa a este evangelio en los años 90 d.C.
Los puntos de este evangelio son:
1) la relación entre el Hijo y el Padre
2) la relación entre el redentor y los creyentes
3) el anuncio del Espíritu Santo como Consolador
4) el énfasis sobre el amor como un elemento de carácter cristiano.
el Evangelio de Juan menciona nombres de apóstoles 74 veces, contra 50 del Evangelio de Marcos, 43 del Evangelio de Lucas y 40 del Evangelio de Mateo.24 Entre ellas se destacan las siguientes citaciones: 40 veces a Simón Pedro (como Simón, Pedro, Simón Pedro, o Cefas), 5 veces a Andrés, 12 a Felipe, 1 a Judas –no el Iscariote– (probable Judas Tadeo), 7 a Tomás, y 11 a Judas Iscariote.
Juan: El Señor es Misericordioso: Yohanan
Juan era mas joven que Jacobo pues aparecía primero que el Mateo 4:21
Boanerges : Hijos del Trueno, Macos 3:17 Lucas 9:51-55
Porque Juan era duro y tosco, como el resto de los discípulospescadores. Y, era tan intolerante, ambicioso , celoso y explosivo como su hermano mayor. De hecho, la única vez que los escritores de los Evangelios sinópticos lo registran hablando para sí mismo, se le ve agresivo, excesivamente confiado y con una intolerancia impertinente.
Mateo 20: 20-28 / Marcos 10:35-45
Él era los tres mas cercanos a Jesús: Pedro, Jacobo y Juan (Marcos 5:37) los tres tuvieron experiencias solas con el Señor Jesus Transfiguracion, La hija de Jairo, al preparar la Pascua. (Lucas 8:51, Marcos 9:2 ,Lucas 22:7-8), Huerto de Getsemaní (Marcos 14:32-34)
El dejo todo por seguirlo (Marcos 1:16-20)
El discípulo amado aparece recostado sobre el pecho de Jesús, durante la Última Cena, lo que significa que goza de su familiaridad y confidencias. Entonces le pregunta quién es el discípulo que lo va a entregar, y recibe la respuesta de Jesús (Juan 13:21-26).
Durante la crucifixión de Jesús, el discípulo amado aparece al pie de la cruz, junto a la madre de Jesús (Juan 19:26-27). Jesús crucificado se la confía, y desde aquella hora el discípulo la recibe en su casa.
En el día de la resurrección de Jesús, el discípulo amado corre con Simón Pedro hacia el sepulcro vacío donde Jesús había sido sepultado (Juan 20:1-9). Llega primero al sepulcro, pero espera a Pedro para entrar y, al entrar, ve y cree.
El discípulo amado se presenta nuevamente al lado de Simón Pedro durante la aparición de Jesús resucitado a sus discípulos a orillas del Mar de Tiberíades, y es el primero en reconocer a Jesús (Juan 21:4-8).
Finalmente, el Evangelio de Juan presenta al discípulo amado como aquel de quien había corrido la voz de que no moriría. El evangelio explicita: «Pero Jesús no había dicho a Pedro: "No morirá", sino: "Si quiero que se quede hasta que yo venga."» (Juan 21:20-23).
El discípulo amado: (Juan 20:2/ 13:21/20:1/21:4-8/21:20-23)
EL tiene familiaridad con Jesucristo y recibe sus confidencias: se sienta junto a Jesús, y recibe la respuesta de Jesús (Juan 13:23-26);
El permanece junto a la cruz del crucificado y recibe a María como a su propia madre (Juan 19:25-27);
El familiaridad con Pedro, permanece junto a él y lo respeta (Juan 20:1-8);
Él sabe reconocer a Jesús resucitado (Juan 21:1-7)
El permanece fiel, es decir, que persevera hasta que Jesús vuelva (Juan 21:20-23).19
Es un pilar de la iglesia (Gálatas 2:9) y predicador (Hechos 3:1-11)
Fue exiliado en Patmos, Isla de Éfeso escribió el Apocalipsis y tres epístolas además de el evangelio:
Por ejemplo, en su Evangelio, pone luz contra la oscuridad, la vida contra la muerte, el reino de Dios contra el reino del m al, los hijos de Dios contra los hijos de Satanás, el juicio de los justo s contra el juicio de los malos, la resurrección de vida contra la resurrección de condenación, recibir a Cristo contra rechazar a Cristo , el fruto contra la esterilidad, la obediencia contra desobediencia y el amor contra el odio. Le gusta exponer la verdad en absolutos y opuestos. Entiende la necesidad de trazar una línea clara.
El mismo enfoque se ve en sus epístolas. N os dice que andamos en la luz o habitamos en oscuridad. Si somos nacidos de Dio s, no pecamos. En realidad, no podemos pecar (1 Juan 3 .9 ). O somos «de Dio s» o somos «del mundo» (1
Juan 4.4-5). Si am amos, hemos nacido de Dio s; si no amamos, no hemos nacido de Dios (vv. 7-8). Juan escribe: «Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido » (1 Juan 3.6). Dice todas estas cosas sin modificarlas y sin suavizar las líneas duras.
En su segunda epístola, plantea una separación completa, total de todo lo que es falso: «Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras» ( w . 9-11). Su tercera epístola la termina con estas palabras del versículo 11: « E l que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios».
Introduccion a El Evangelio de Juan
EL evangelio de Juan es diferente a los otros tres evangelios sinópticos:
No se registra el Bautismo de Jesús, Ni la Ultima Cena, Ni el huerto de Getsemaní, Ni la ascensión, Ni habla de endemoniados, Ni parábolas.
Contiene eventos que los otros tres no tiene: Las Bodas de Canaán, El encuentro con Nicodemo, La mujer samaritana, La resurrección de Lázaro, el lavamiento de los pies a los discípulos y el Espíritu Santo. (Juan 14:16)
La datación mayoritaria sitúa a este evangelio en los años 90 d.C.
Los puntos de este evangelio son:
1) la relación entre el Hijo y el Padre
2) la relación entre el redentor y los creyentes
3) el anuncio del Espíritu Santo como Consolador
4) el énfasis sobre el amor como un elemento de carácter cristiano.
el Evangelio de Juan menciona nombres de apóstoles 74 veces, contra 50 del Evangelio de Marcos, 43 del Evangelio de Lucas y 40 del Evangelio de Mateo.24 Entre ellas se destacan las siguientes citaciones: 40 veces a Simón Pedro (como Simón, Pedro, Simón Pedro, o Cefas), 5 veces a Andrés, 12 a Felipe, 1 a Judas –no el Iscariote– (probable Judas Tadeo), 7 a Tomás, y 11 a Judas Iscariote.
En el prólogo del Evangelio de Juan se presenta al Logos (Λóγος), la «Palabra» de Dios, en su itinerario desde antes de la creación hasta la encarnación de Jesucristo. En el desarrollo del Evangelio de Juan se presenta que la Palabra estaba en Dios, que es una con el Padre (Juan 10:30) y que prexistía a la creación del mundo (Juan 1:1-3); que fue enviada al mundo por el Padre (Juan 3:17; Juan 5:36; Juan 6:29; Juan 7:29; Juan 8:42; Juan 11:42; Juan 17:3-5) para llevar a cabo su misión: transmitir al mundo la gracia y la verdad (Juan 1:17), y que concluida su misión vuelve al Padre (Juan 1:18; Juan 7:33; Juan 13:3; Juan 16:5; Juan 17:11)
- Juan 1:1 Jesucristo es Dios
“εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος”
V.1 Era: existía
En el principio Cristo ya existía, Jesucristo ya existía con el padre y el Espíritu. Cuando el vino al mundo no se origino en el vientre de María; En el vientre de María tuvo su origen humano. Pero el ya existía desde antes de la fundación del mundo. (Juan 3:31-34 / 4:34 / 5:23-24)
2.- El verbo era con Dios
Jesús estaba con Dios. Dios esta en la Trinidad: Padre, Hijo y el Espíritu Santo. (Génesis 1:26 “Hagamos”, Mateo 28:19, Mateo 3:13-17) - Juan 14: Enseña, Guía y habla por su cuenta.
Testigos de Jehová: creen que el Espíritu es una fuerza, pero ¿Cómo una fuerza puede enseñar?
3 cosas que eran, son y serán (son eternas):
Antes de la creación ya existía el amor
Armonía entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Una misma mente, existir y un mismo sentir. (1 corintios 1:10)
La comunión: comunicación
3.- Cristo es Dios (Logos)
¿Qué es verbo? Es el que lleva la acción. Cristo lleva la acción del padre.
Cristo nos muestra: que él es Dios, como es el Padre, el precio del pecado en la cruz, el verdadero amor y el camino a la salvación.
v.2
1.- El hijo e Dios es eterno
Dios: el eterno
v.3
2.- El Hijo de Dios es el creador
¿Puede alguien no siendo Dios ser el creador? Dios creo las cosas sobre la nada. Sea la luz. Sea el sol. Sean los pajaritos.
Leer yo: 1 corintios 8:6 – Un solo Dios
Colosenses 1:16-17 – Todo para Cristo.
Cristo no fue creado
Si él es el creador, no pudo ser creado. Por tanto toda cosa creada no es Dios. Los mormones dicen que ellos son dioses.
Todo fue creado por el y para el, Cristo siendo creador, se rebaja y se hace siervo se hace humano, y se rebaja mas al morir como un delincuente en la cruz, Si no creemos en el no estamos en el plan futuro de Dios. Solo en Cristo esta la razón de nuestra existencia. “Fuera de mi nada podrán hacer” “Yo soy el camino, la verdad y la vida” No hay otro camino para el cielo que no se por Cristo.
Juan 17:1-3
Si no vivimos para Cristo somos igual a los animales: igual a un armadillo, a un pajarito o a chita; pues vemos que se comportan como chita.
Cristo vino para hablarnos del padre.
- Juan 1:1 Jesucristo es Dios
“εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος”
V.1 Era: existía
En el principio Cristo ya existía, Jesucristo ya existía con el padre y el Espíritu. Cuando el vino al mundo no se origino en el vientre de María; En el vientre de María tuvo su origen humano. Pero el ya existía desde antes de la fundación del mundo. (Juan 3:31-34 / 4:34 / 5:23-24)
2.- El verbo era con Dios
Jesús estaba con Dios. Dios esta en la Trinidad: Padre, Hijo y el Espíritu Santo. (Génesis 1:26 “Hagamos”, Mateo 28:19, Mateo 3:13-17) - Juan 14: Enseña, Guía y habla por su cuenta.
Testigos de Jehová: creen que el Espíritu es una fuerza, pero ¿Cómo una fuerza puede enseñar?
3 cosas que eran, son y serán (son eternas):
Antes de la creación ya existía el amor
Armonía entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Una misma mente, existir y un mismo sentir. (1 corintios 1:10)
La comunión: comunicación
3.- Cristo es Dios (Logos)
¿Qué es verbo? Es el que lleva la acción. Cristo lleva la acción del padre.
Cristo nos muestra: que él es Dios, como es el Padre, el precio del pecado en la cruz, el verdadero amor y el camino a la salvación.
v.2
1.- El hijo e Dios es eterno
Dios: el eterno
v.3
2.- El Hijo de Dios es el creador
¿Puede alguien no siendo Dios ser el creador? Dios creo las cosas sobre la nada. Sea la luz. Sea el sol. Sean los pajaritos.
Leer yo: 1 corintios 8:6 – Un solo Dios
Colosenses 1:16-17 – Todo para Cristo.
Cristo no fue creado
Si él es el creador, no pudo ser creado. Por tanto toda cosa creada no es Dios. Los mormones dicen que ellos son dioses.
Todo fue creado por el y para el, Cristo siendo creador, se rebaja y se hace siervo se hace humano, y se rebaja mas al morir como un delincuente en la cruz, Si no creemos en el no estamos en el plan futuro de Dios. Solo en Cristo esta la razón de nuestra existencia. “Fuera de mi nada podrán hacer” “Yo soy el camino, la verdad y la vida” No hay otro camino para el cielo que no se por Cristo.
Juan 17:1-3
Si no vivimos para Cristo somos igual a los animales: igual a un armadillo, a un pajarito o a chita; pues vemos que se comportan como chita.
Cristo vino para hablarnos del padre.
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